عاشق الروح

كتبها صفاء حمدى ، في 5 مايو 2009 الساعة: 18:37 م

الحب عندي قيمة عليا تنبثق منها كافة القيم الإنسانية النبيلة ، والحب الذي أعرفه وأحبه هو حب من صنع الله خالق الأكوان ، وهو العاطفة أو القيمة الوحيدة التي أضافها الله تعالى إلى نفسه سبحانه ، فجعله أي الحب من صنع الله ، هو سبحانه الذي يصنعه ، وهو تعالى الذي ينميه ، وهو – تقدست أسماءه - الذي يؤلف بين القلوب عليه ، فيقول تعالى : (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ، وجعل بينكم مودة ورحمة ) الروم21.. ويقول لنبيه موسى عليه السلام ( وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني )طه39 ، ويقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ، ولكن الله ألف بينهم ) الأنفال63.. ، ويقول للمؤمنين ( عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ، والله قدير ، والله غفور رحيم ) الممتحنة 7..

فالحب عاطفة ربانية تنبع من الله تعالى وتنتهي إليه : ( والذين آمنوا أشد حبا لله )البقرة ، ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )آل عمران31 ، ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه)

فالروح هى من تحب

وهي تتآلف مع روح اخرى تعرفت عليها فوجدت عندها الحب.
والامان والطمأنينة والسلام
.
وكانت اقرب من روحها اليها
.
ولا داعي ان تتلاقي العيون كي نحب
.
ولا داعي ان نكون قريبين من بعضنا البعض كي نحب
.
فالحدود والمسافات لا تمنع تقارب القلوب والارواح من بعضها البعض
.
فالمشاعر والاحاسيس الجميلة الطيبة
,
تلغي المسافات والحدود والابعاد الزمانية والمكانية
.
واننا نحبهم رغما عنا
.
ودون سابق انذار منا
.
ونتعلق بهم
.
ونتعود عليهم
.

 

 

 

 

هل ممكن ان نحب شخصا دون أن نراه ؟؟؟وكيف؟؟؟؟؟؟؟

هذا شي عادي ولا يختلف عليه اثنين
نعم ممكن ان احب شخص دون روئيته
او حتى الحديث معه
فنحن احببنا الله سبحانه وتعالى دون ان نراه
واحببنا رسولاً الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم
واحببنا الصحابة والتابعين
وهذا دليل قا طع على من يشكك
بان من الصعب ان يحب الانسان شخص دون ان يراه
من الطبيعي الحب دون النظر فهناك العبارة التى تقول
تعشق الاذن قبل العين

والشاعرالاعمى بشار بن برد يقول:

ياناس اذني لبعض الحى عاشقة ** والاذن تعشق قبل العين احيانا
ياليتنــي كنت تفـاحــا مثلجــة** او كنت من ثمر الريحان ريحانا

الحب تحكمه مشاعر لا تعتمد
على الرؤية بالغالب وإنما تحب الشخص

لشخصه فقط لا لشكله
ومن جه أخرى فالحب نبض ومشاعر يكتمل
بالنظر ويبقى الحب أحساس مهو نظرة

هناك معاني جوهرية

تدفعنا لمحبة الأشخاص
روح الشخص.
الراحة النفسية له

أحب شخصيه فلان من مشاركاته

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

همسات رقيقة

كتبها صفاء حمدى ، في 14 فبراير 2009 الساعة: 15:52 م

راحت أمواج البحر تتأرجح … وفق دفع رمال الشاطىء …
و باتت تعانقها تارةً … و تودعها تارةً أخرى ..
استلقت الشمس على حافة السماء … تنظر إلى حبيبها البحر …
و تلوح بمنديلها البرتقالي … كما لو كانت تناديه ..
و حلقت الطيور في أعالي السماء …
و عانقت نسائم الصيف الرقيقة ..
تلك التي حملت معها عطر المساء ….
قبلت الشمس حبيبها البحر … و تركت آثار أحمر الشفاه
لوناً برتقالياً على صفحة مياهه ………..
ثم توارت خلف الأفق البعيد
بعد أن عقدت م
المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحقوق الزوجية

كتبها صفاء حمدى ، في 31 يناير 2009 الساعة: 14:03 م

اختى الغالية فقد شرع لكى الله حقوق والزمك ايضا بفروض وواجبات
واخترت هذا الموضوع لانها الرساله التى حملتيها وسوف تثابى عليها اذا رضى عنك زوجك وصنعتى اسرة اسلامية
وقد اشتملت على

اختى الغالية فقد شرع لكى الله حقوق والزمك ايضا بفروض وواجبات
واخترت هذا الموضوع لانها الرساله التى حملتيها وسوف تثابى عليها اذا رضى عنك زوجك وصنعتى اسرة اسلامية
وقد اشتملت على:
الحقــــــوق الزوجيــــــــــــة،

حقوق الزوج على زوجته

للزوج على زوجته حقوق ثابتة لقول الله تعالى
{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ” إن لكم على نسائكم
حقاً” وهذه الحقوق هي:

أولاً: طاعته في المعروف فتطيعه في غير معصية الله تعالى، وبالمعروف فلا تطيعه فيما لا تقدر عليه أو يشق عليها لقوله تعالى: {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} [النساء: 34].

ثانياً: صيانة عرض الزوج والمحافظة على شرفها ورعاية ماله وسائر شئون منزله لقوله
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها)
متفق عليه.

ثالثاً: تلزم بيت زوجها فلا تخرج منه إلا بإذنه ورضاه لقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 32].

رابعاً: السفر معه إذا شاء ذلك ولولم تكن قد اشترطت عليه في عقدها عدم السفر بها؛ إذ سفرها معه من طاعته الواجبة عليها.

خامساً: تسليم نفسها له متى طلبها للاستمتاع بها لقوله صلى الله عليه وسلم:”
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأت فبات غضباناً عليها لعنتها الملائكة حتى يصبح ”
متفق عليه.

سادساً: استئذانه في صوم التطوع إذا كان حاضراً غير مسافر لقوله
صلى الله عليه وسلم:” لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه”
متفق عليه.

سابعاً: أن تحسن القيام على تربية أولادها منه في صبر فلا تغضب على أولادها أمامه ولا تدعوا عليهم ولا تسبهم فإن ذلك قد يؤذيه منها، ولربما استجاب الله دعاءها عليهم فيكون مصابها بذلك عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: “لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم” رواه مسلم.

ثامناً: لا تضيعي فراغك سدى ولا تشغليه باللهو بل عليك- بالقرآن وتلاوة آياته

وبالأخص سورة النور لما فيهما من الآداب الواجب إحاطة علم كل فتاة بها وتلاوة سورة
الأحزاب،
وبسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته لقول الله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [سورة الأحزاب، آية: 34]

حقوق الزوجة على زوجها

يجب للزوجة على زوجها حقوق كثيرة ثبت لهما

بقول الله تعالى {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ }
[البقرة: 227]
ولقوله صلى الله عليه وسلم: “إن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم
حقاً” رواه الترمذي وصححه

ومن هذه الحقوق:

أولاً: نفقتها من طعام وشراب وكسوة وسكن بالمعروف، وأن يكون ذلك حلالاً لا إثم فيه
ولا شبهة؛ فلا يجوز أن يهدم دينه ويهلك نفسه بالإنفاق عليها من المال الخبيث والكسب
الحرام كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “كل لحم نبت من حرام فالنار
أولى به” فعلى الزوج أن يطعم نفسه وأهله وأولاده حلالاً، حتى يؤجر على ذلك لقول
الرسول صلى الله عليه وسلم:” إذا أنفق الرجل فهي له صدقة” متفق عليه. ومعنى يحتسبها
أي يقصد بها وجه الله والتقرب إليه وهذا هو أهم ما يجب على الزوج.

ثانياً: أن يعلمها الضروري من أمور دينها إن كانت لا تعلم ذلك، أو يأذن لها أن تحضر
مجالس العلم لتتعلم ذلك ويحرم عليه منعها إلا أن يسأل هو ويخبرها لقول الله تعالى
في سورة التحريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ
نَارًا} [التحريم: 6]. ولقوله صلى الله عليه وسلم: “ألا استوصوا بالنساء خيراً
فإنما هن عوان [أي أسيرات] عندكم” متفق عليه.

ثالثاً: أن يلزمها بتعاليم الإسلام وآداب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحقوق الزوجية

كتبها صفاء حمدى ، في 31 يناير 2009 الساعة: 14:03 م

اختى الغالية فقد شرع لكى الله حقوق والزمك ايضا بفروض وواجبات
واخترت هذا الموضوع لانها الرساله التى حملتيها وسوف تثابى عليها اذا رضى عنك زوجك وصنعتى اسرة اسلامية
وقد اشتملت على

اختى الغالية فقد شرع لكى الله حقوق والزمك ايضا بفروض وواجبات
واخترت هذا الموضوع لانها الرساله التى حملتيها وسوف تثابى عليها اذا رضى عنك زوجك وصنعتى اسرة اسلامية
وقد اشتملت على:
الحقــــــوق الزوجيــــــــــــة،

حقوق الزوج على زوجته

للزوج على زوجته حقوق ثابتة لقول الله تعالى
{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ” إن لكم على نسائكم
حقاً” وهذه الحقوق هي:

أولاً: طاعته في المعروف فتطيعه في غير معصية الله تعالى، وبالمعروف فلا تطيعه فيما لا تقدر عليه أو يشق عليها لقوله تعالى: {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} [النساء: 34].

ثانياً: صيانة عرض الزوج والمحافظة على شرفها ورعاية ماله وسائر شئون منزله لقوله
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها)
متفق عليه.

ثالثاً: تلزم بيت زوجها فلا تخرج منه إلا بإذنه ورضاه لقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 32].

رابعاً: السفر معه إذا شاء ذلك ولولم تكن قد اشترطت عليه في عقدها عدم السفر بها؛ إذ سفرها معه من طاعته الواجبة عليها.

خامساً: تسليم نفسها له متى طلبها للاستمتاع بها لقوله صلى الله عليه وسلم:”
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأت فبات غضباناً عليها لعنتها الملائكة حتى يصبح ”
متفق عليه.

سادساً: استئذانه في صوم التطوع إذا كان حاضراً غير مسافر لقوله
صلى الله عليه وسلم:” لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه”
متفق عليه.

سابعاً: أن تحسن القيام على تربية أولادها منه في صبر فلا تغضب على أولادها أمامه ولا تدعوا عليهم ولا تسبهم فإن ذلك قد يؤذيه منها، ولربما استجاب الله دعاءها عليهم فيكون مصابها بذلك عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: “لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم” رواه مسلم.

ثامناً: لا تضيعي فراغك سدى ولا تشغليه باللهو بل عليك- بالقرآن وتلاوة آياته

وبالأخص سورة النور لما فيهما من الآداب الواجب إحاطة علم كل فتاة بها وتلاوة سورة
الأحزاب،
وبسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته لقول الله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [سورة الأحزاب، آية: 34]

حقوق الزوجة على زوجها

يجب للزوجة على زوجها حقوق كثيرة ثبت لهما

بقول الله تعالى {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ }
[البقرة: 227]
ولقوله صلى الله عليه وسلم: “إن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم
حقاً” رواه الترمذي وصححه

ومن هذه الحقوق:

أولاً: نفقتها من طعام وشراب وكسوة وسكن بالمعروف، وأن يكون ذلك حلالاً لا إثم فيه
ولا شبهة؛ فلا يجوز أن يهدم دينه ويهلك نفسه بالإنفاق عليها من المال الخبيث والكسب
الحرام كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “كل لحم نبت من حرام فالنار
أولى به” فعلى الزوج أن يطعم نفسه وأهله وأولاده حلالاً، حتى يؤجر على ذلك لقول
الرسول صلى الله عليه وسلم:” إذا أنفق الرجل فهي له صدقة” متفق عليه. ومعنى يحتسبها
أي يقصد بها وجه الله والتقرب إليه وهذا هو أهم ما يجب على الزوج.

ثانياً: أن يعلمها الضروري من أمور دينها إن كانت لا تعلم ذلك، أو يأذن لها أن تحضر
مجالس العلم لتتعلم ذلك ويحرم عليه منعها إلا أن يسأل هو ويخبرها لقول الله تعالى
في سورة التحريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ
نَارًا} [التحريم: 6]. ولقوله صلى الله عليه وسلم: “ألا استوصوا بالنساء خيراً
فإنما هن عوان [أي أسيرات] عندكم” متفق عليه.

ثالثاً: أن يلزمها بتعاليم الإسلام وآداب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مناجاه من قلب صفاء للخالق سبحانه وتعالى بكل الحب والوفاء

كتبها صفاء حمدى ، في 17 يناير 2009 الساعة: 20:32 م

مناجاه من قلب صفاء للخالق سبحانه وتعالى بكل الحب والوفاء


مناجاه من قلب صفاء للخالق سبحانه وتعالى بكل الحب والوفاء

حبيبة امها الراحلة 

فاطمة مجدي “همسُ التسابيح”
< type="text/java">vbmenu_register(”postmenu_1339379″, true);
 نورارسله

ربى

  اضاء لى الطريق

حبيبتى هنيئالك رحمةالله احب رفيق

 
< type="text/java">vbmenu_register(”postmenu_344900″, true);

اما انا فمازال النوريضئ لى الطريق والله خير رفيق وهو ولى التوفيق



 

اللهم اجمع صفاء وجمييع القراء   مع ابنة رسول الله وبنتى فاطمة الزهراء


 

 

لحظات روحية

يهرول لها النبض في الحواس الخمس
لحظات روحية
يشيع بها عطرالطمأنينة في زوايا النفس
إلهي .. وخالقي
قد أنخت قوافل ذلي وانكساري عندبابك ياذا الجود والكرم
وهتفت باسمك يااا الله يا واهب النعم
أغثني من سحائب مغفرتك
غيث رحمه يبلل روحي المتعلقة برجائك
يارب .. ياارب .. ياااارب
اني أمتك الضعيفة … القوية بحبك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فتاوى خاصة بالطهاره للرجال والنساء

كتبها صفاء حمدى ، في 17 يناير 2009 الساعة: 20:28 م

فتاوى خاصة بالطهاره للرجال والنساء

ما حكم مسح المرأة على لفة الرأس ؟

 

ما حكم مسح المرأة على لفة الرأس ؟ الجواب : يجوز أن تمسح المرأة على رأسها سواء كان ملفوفا أو نازلا ولكن لا تلف شعر رأسها فوق وتبقيه على الهامة لأني أخشى أن يكون داخلا في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( ونساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها , وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . الشيخ محمد بن صالح العثيمين - فتاوى المرأة المسلمة-

ما معنى الجنابة ؟ ومتى يغتسل منها

 

 

س : قارئ يسأل : ما معنى الجنابة ؟ ومتى يغتسل الرجل من الجنابة؟

الجواب : الجنابة وصف للرجل والمرأة إذا حصل منهما جماع أو نزول المني بشهوة ولو من غير جماع . والواجب عليهما بذلك : الغسل ، كما قال الله عز وجل : وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا الآية من سورة المائدة ، وقال تعالى في سورة النساء : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل - وإن لم ينزل متفق على صحته ، واللفظ لمسلم . وسألت أم سليم الأنصارية رضي الله عنها فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ قال نعم إذا هي رأت الماء متفق على صحته . والأحاديث في ذلك كثيرة
 

س : امرأة تسأل عن كيفية الغسل من الحيض ..

 

 
س : امرأة تسأل عن كيفية الغسل من الحيض ومن الجنابة بواسطة وسائل الغسل الحديثة ، كالدش والصنبور وغيره
ج : أولا : المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها ، ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب ، ويغسل كل منهما ما حول الفرج من آثار الدم أو غيره ، ثم يتوضأ كل منهما وضوءه للصلاة : الحائض ، والنفساء ، والجنب ، يتوضأ وضوء الصلاة ، ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ، ثم على بدنه على الشق الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم يكمل الغسل ، هذه هي السنة ، وهذا هو الأفضل . وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة كفى وأجزأ ذلك في الغسل من الجنابة والحيض والنفاس .

س : سائلة تقول : إذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت..

 

 

س : سائلة تقول : إذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت يخرج مني شيء من المني ، هل يجب علي إعادة الغسل؟

 

ج : لا يجب عليك إعادة الغسل ما دام حصل الغسل ، فهذا المني لا قيمة له؛ لأنه خرج بدون شهوة ، وحكمه حكم البول يوجب الاستنجاء والوضوء ، أما الغسل الواجب فقد أديته ، وهكذا الرجل لو اغتسل ثم خرج منه مني بعد ذلك ، فهذا كالبول لا يوجب الغسل ما دام ناشئا عن الجماع السابق .

 

أما إن خرج عن شهوة جديدة بسبب ملامسة أو تقبيل ، أو نحو ذلك من أسباب إثارة الشهوة ، فهذا مني جديد يوجب الغسل.
 

س:هل هناك فرق بين غسل الرجل والمرأة من..

 

 

س:هل هناك فرق بين غسل الرجل والمرأة من الجنابة ؟ وهل تنقض المرأة شعرها أو يكفيها أن يحثى عليه ثلاث حثيات؟

 

الحمد لله لا فرق بين الرجل والمرأة في صفة الغسل من الجنابة ، ولا ينقض كل منهما شعره للغسل ، بل يكتفي أن يحثي على رأسه ثلاث حثيات من الماء ، ثم يفيض الماء على سائر جسده لحديث أم سلمة رضي الله عنها ، أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم  : إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه للجنابة ؟ قال :  ( لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ، ثم تفيضي عليك الماء ، فتطهرين ) رواه مسلم ،فإن كان على رأس الرجل أو المرأة من السدر أو الخضاب أو نحوهما ما يمنع وصول الماء إلى البشرة وجب إزالته ،وإن كان خفيفاً لا يمنع وصوله إليها فلا تجب إزالته .

 

أما اغتسال المرأة من الحيض فقد اختلف في وجوب نقضها شعرها للغسل منه ، والصحيح أنها لا يجب عليها نقضه لذلك ، لما ورد في بعض روايات حديث أم سلمة عند مسلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم  ( إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه للحيضة وللجنابة ) ، قال : ( لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ، ثم تفيضي عليك الماء فتطهرين ) ، فهذه الرواية نص في عدم وجوب نقض الشعر من الحيض ومن الجنابة ، لكن الأصل أن تنقض شعرها في الغسل من الحيض احتياطاً وخروجاً من الخلاف وجمعاً بين الأدلة.
 

 

س : غياب الحشفة بدون لذة بوجب الغسل أم لا ؟

 

 

نعم يوجب الغسل على الرجل والمرأة ، للأدلة الواردة في ذلك ، ومنها ما رواه أحمد ومسلم والترمذي ، عن عائشة رضي عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان ، فقد وجب الغسل )) ، ولما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها ، فقد و جب الغسل )) ، زاد مسلم : (( وإن لم ينزل )) .

س:ما حكم نقض الرأس في غسل الحيض ؟

 

 
الجواب :
الراجح في الدليل عدم وجوب نقضه في المحيض كعدم وجوبه في الجنابة ، إلا أنه في الحيض مشروع للأدلة ، والأمر فيه ليس للوجوب بدليل حديث أم سلمة رضي الله عنها :” إني امرأة أشد رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة ” ، وفي رواية والحيضة فقال :  ( لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات )  رواه مسلم وهذا اختيار صاحب الإنصاف والزركشي ، وأما الجنابة فليس مندوباً في حقها النقض ، وكان يراه عبد الله بن عمرو وكانت عائشة تقول : ” أفلات آمرهن أن يحلقنه ” الحاصل أنه ليس مشروعاً في الجنابة وهو متأكد في المحيض وتأكده يختلف قوة وضعفاً بحسب بعده عن النقض وقربه .

س:هل على المرأة غسل إذا نزلت بشهوة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صور أطفال غزة الشهداء.. بأي ذنب قتلوا؟ هل كانوا مقاتلين ؟

كتبها صفاء حمدى ، في 9 يناير 2009 الساعة: 17:40 م

صور أطفال غزة الشهداء.. بأي ذنب قتلوا؟ هل كانوا مقاتلين ؟


الطفلتان لمى وهيا حمدان هل حملتا السلاح أثناء ركوبهما عربة حمار لكي تستهدفهما صواريخ الاحتلال ؟ (الفرنسية)

هناك أطفال لم يموتوا ولكنهم يقاسون مبكرا آلاما لا علاقة لها بالطفولة والبراءة (الفرنسية)

الطفلة دينا بعلوشة قتلت مع أخواتها الأربع في قصف استهدف منزل ذويها في بيت لاهيا شمال غزة (رويترز)

حتى الأطفال في الضفة الغربية الذين عبروا عن غضبهم الطفولي عاجلتهم آلة الاحتلال بالقتل (الفرنسية)

هذا الرجل الذي فقد بناته الخمس لم يكن مقاتلا لإسرائيل كي يتعرض منزله للقصف (رويترز)

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فتاوى خاصة بحواء

كتبها صفاء حمدى ، في 25 ديسمبر 2008 الساعة: 05:37 ص

هل تصح الرجعة بعد الانتهاء من الحيضة الثالثة وقبل الاغتسال سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي:قال الأ…

هل تصح الرجعة بعد الانتهاء من الحيضة الثالثة وقبل الاغتسال

سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي:
قال الأصحاب : إذا طهرت من الحيضة الثالثة ولم تغتسل فله رجعتها فهل هو جيه ؟

الاجابة:
فيه نظر فإن جميع الأحكام تتعلق بانقطاع دمها من الحيضة الثالثة فيجب أن يكون هذا منها وهو قول جمهور العلماء وهو ظاهر القرآن حيث قال تعالى : -( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك )- [البقرة : 228] . والإشارة إلى ما تقدم في القروء فهي بعد الطهر ليست من قروء لأن القروء الحيض

هل تحل المطلقة ثلاثاً للأول إذا وطأها الثاني في حال الحيض سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي:هل تحل ا…

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فتاوى خاصة بحواء عن الخلع والطلاق

كتبها صفاء حمدى ، في 25 ديسمبر 2008 الساعة: 05:25 ص

لغضب بينه وبين والد زوجته قبل العقد قال هي علي كأمي ثم تراضيا سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:خطب رجل ام…

لغضب بينه وبين والد زوجته قبل العقد قال هي علي كأمي ثم تراضيا

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:
خطب رجل امرأة ولم يعقد عليها ، ولغضب بينه وبين والدها قال هي محرمة علي مثل أمي وأختي ، ثم تراض هو ووالدها وعقد له عليها بمهر معين عن رضا واختيار فهل يلزمه شيء من أجل التحريم الذي حصل منه قبل العقد وإن كان كفارة فما نوعها ؟

الاجابة:
لا تأثير لهذا التحري على عقد الزواج قبل العقد لوقوعه قبله ولا تلزمه به كفارة ظهار لحصوله قبل أن تكون هذه البنت المخطوبة زوجة لمن حرمها على نفسه وإنما تلزم به كفار يمين لقوله تعالى : -(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ(87) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)- (المائدة: من الآية89) ، وقوله تعالى : -(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)- (التحريم:2.1) ، فعلى من حصل منه ذلك التحريم أن يطعم عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله يعطي كل مسكين من العشرة نصف صاع من بر أو تمر أو أرز أو نحو ذلك أو يكسى عشرة مساكين أو يعتق رقبة فإن لم يجد صام ثلاثة أيام متتابعة (1) .

زوجي رمى عليَّ يمين الطلاق وقال أنت محرمة كأمي سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:زوجي رمى عليّ ي…

زوجي رمى عليَّ يمين الطلاق وقال أن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هلت ليالى حلوه وهنيه ليالى ذو الحجة اجمل هديه

كتبها صفاء حمدى ، في 27 نوفمبر 2008 الساعة: 17:56 م

 

هلت ليالى حلوه وهنيه ليالى ذو الحجة اجمل هديه

اخوانى واخواتى فى الله :

موسم عظيم من مواسم الخيرات ….. احذروا أن يفوتكم

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :

 : في هذه الأيام تحن قلوب كثير من المؤمنين إلى زيارة بيت الله الحرام ولعلمه سبحانه وتعالى بعدم قدرة الكثيرين على الحج كل عام فقد فرضه على المستطيع مرة واحدة، ومن رحمته الواسعة جعل موسم العشر الأوائل من ذي الحجة مشتركاً بين الحجاج وغيرهم فمن عجز عن الحج في عام قدر على الاجتهاد في العبادة في هذه العشر، فتكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج .

 فضل العشر الأوائل من ذي الحجة في الكتاب والسنة :

1- أقسم الله عز وجل في كتابه لشرفها وعظمها قال -تعالى-: “والفجر وليال عشر” قال ابن كثير -رحمه الله-: “المُراد بها عشر ذي الحجة” كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم وقال تعالى ” ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ” قال ابن عباس “أيام العشر” – وهى جملة الأربعين التي واعدها الله عز وجل لموسى عليه السلام “وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر”.

2- وفى البخاري وغيره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام (يعني العشر)، قالوا: “يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟” قال -صلى الله عليه وسلم-: “ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء”. وقد دل الحديث على أن العمل في هذه الأيام العشر أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا كلها من غير استثناء شيء منها، وإذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده. وروى قدر المضاعفة في روايات مختلفة منها أنه يضاعف إلى سبعمائة؛ قال أنس بن مالك : “كان يُقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف” قال الحافظ بن حجر في الفتح: “والذي يظهر أن السبب في امتياز العشر من ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهى الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره”.

3- وفيها يوم عرفة الذي أقسم الله -عز وجل- به في كتابه فقال: “والشفع والوتر” فهو الشفع وهو الشاهد لقوله -صلى الله عليه وسلم- “الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم الجمعة” (الترمذي وأحمد)، وهو أفضل الأيام ففي الحديث “أفضل الأيام يوم عرفة” (ابن حبان في صحيحه)، وهو يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها والعتق من النار والمُباهاة بأهل الموقف؛ ففي الحديث “ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، وأنه ليدنو ثم يباهى ملائكته فيقول ما أراد هؤلاء “ (صحيح مسلم)

 * كيف يستقبل المسلم هذا الموسم العظيم؟

1) بالتوبة الصادقة النصوح وبالإقلاع عن الذنوب والمعاصي؛ فإن الذنوب هي التي تحرم الإنسان فضل ربه وتحجب قلبه عن مولاه.

2) كذلك تُستقبل مواسم الخيرات بالعزم الصادق الجادّ على اغتنامها بما يُرضي الله؛ فمن صدق الله صدقه الله، ونية المؤمن خير من عمله.

3) من نوى الأضحية فعليه ألا يأخذ شيئاً من أشعاره وأظفاره منذ أول يوم في شهر ذي الحجة؛ ففي الحديث “إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يُضحّي فليمسك عن شعره وأظفاره حتى يُضحّى” (صحيح مسلم)

 * ما هي الأعمال التي يُستحب للمسلم أن يفعلها في هذه الأيام ليكون من الفائزين؟

من اليوم الأول إلى اليوم الثامن من ذي الحجة:

1-الصلاة: يجب المحافظة عليها في جماعة والتبكير إليها والإكثار من النوافل وقيام الليل؛ فإن ذلك من أفضل القربات؛ ففي الحديث “عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك خطيئة “ (مسلم).

2-الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة؛ ففي المسند والسنن عن حفصة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم “كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر وثلاثة أيام من كل شهر”. وفي سنن أبي داود عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- “كان لا يدع صيام تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر”، وكان عبد الله بن عمر يصومها، قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً.

3-القيام: مُستحب وكان سعيد بن جبير إذا دخل العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه، ورُوي عنه أنه قال: “لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر” تعجبه العبادة.

4-الإكثار من الذكر: (التكبير والتهليل والتحميد)؛ ففي مسند الإمام أحمد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد”، وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.

وقال الإمام البخاري: “وكان عمر يُكبّر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيُكبّرون ويُكبّر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا”ً.

وكان ابن عمر يُكبّر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفى فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً والمُستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

 اليوم التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة):

بالإضافة إلى ما سبق … من أراد أن يفوز في هذا اليوم بالعتق من النار وغفران الذنوب فليحافظ على هذه الأعمال فيه وهى:

1-صيام ذلك اليوم …. ففي الحديث “صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله والتي بعده” (صحيح مسلم).

2-حفظ الجوارح عن المحرمات مطلقاً في هذا اليوم …. ففي الحديث “يوم عرفة، هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غُفر له” (مسند الإمام أحمد).

3-الإكثار من شهادة التوحيد بصدق وإخلاص …. ففي الحديث “كان أكثر دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, بيده الخير وهو على كل شيء قدير)” (مسند الإمام أحمد)، وفي رواية الترمذي “خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي (لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي